منوی اصلی

طراح قالب

سه‌شنبه 24 اردیبهشت 1387 

كاوه كرمانشاهی: اين نوشته‌ی ‌كوتاه نقدی‌ست بر مقاله‌ی آقای علی‌اشرف رجبی تحت عنوان "از مظهر شرارت تا حوا" انتشار يافته در شماره ۱۳۱ هفته‌نامه غرب (چاپ كرماشان با گستره توزيع غرب كشور) به تاريخ اول ارديبهشت‌ماه 1387 كه بدون هيچ مقدمه‌ای می‌‌آغازم نقد خويش را بر بخش‌هايی از آن در 2 بند...

1ـ زنی كه شما در نوشتارتان مورد تكريم قرار داده‌ايد نه يك زن مستقل كه زنی‌ست در مقام مادر يا در جايگاه همسر كه كار ارزشمندش همانا حمل 9 ماهه‌ی طفل است و اين‌جاست كه شما در پس تجليل از مقام مادر به حق زن جفا كرده‌ايد و فرديت و وجود مستقل او جدای از هر عنوانی را به رسميت نشناخته‌ايد. چرا هميشه نگاه به زنان بايد در نقش يك مادر مهربان كه وظيفه‌ی اصليش زادن طفل و تربيت اوست، همسر فداكار كه هنرش تميز كردن خانه و راضی نگه داشتن شوهرش است و دختر و خواهر فرمان‌بردار كه با نجابت خويش و سر به زيريش پدر و برادرش را در ميان جمع سربلند می‌كند، باشد. پس تكليف آن زن كه نمی‌خواهد ازدواج كند يا مادر شود چيست؟ حرمت و منزلت آن زن نزد شما به واسطه‌ی چيست؟ آيا انسان بودن كافی‌ نيست برای داشتن تمامی حق‌ها؟ آيا فرديت انسان‌ها كفايت نمی‌كند برای شناخت آن‌ها؟ آيا فكر و حرف و عمل هر فرد معيار مناسب‌تری نيست برای ارزش‌گذاری‌ او؟

و اما توصيف زنان به فرشته و جنس ظريف و لطيف خواندن‌شان جفايی‌ست ديگر در حق انسان زن از سوی مردان كه شايد از اين طريق به خيال خود می‌خواهند صفات شيطان‌گونه را كه پيش از اين در معرفی زنان از سوی مردان به كار برده شده جبران نمايند و شما نيز در بخش ديگری از نوشته‌تان چنين كرده‌ايد. آن‌جا كه می‌گوئيد: «مردان به ياری زنان خدای خود را بهتر می‌شناسند و ناچاراً برای برخورداری از حسن بی‌پايان حق بايد به جنس لطيف دل ببندند و برای رسيدن به بهشت حقيقت و گذشتن از پل اين مجاز از او نيرو بگيرند.» و سخنانی از اين دست كه در وصف مقام و جايگاه والا و روحانی زن نزد مرد به كار گرفته‌ايد همه و همه آن روی سكه‌ی شيطان خواندن زن است كه می‌گويد زنان گمراه كننده مردانند و چنينند و چنان! اين سخنان و سخنان شما هر چند متضاد اما ريشه در يك نوع باور ماورايی دارد و آن اين‌كه شمايان هيچ‌گاه نخواسته‌ايد زن را به عنوان يك انسان بشناسيد و از حق و حقوق انسانی وی سخن به ميان آوريد و در جايگاهی برابر با مردان قرار دهيد. آری انسان زن در نظر شما يا فرشته بوده يا كه اهريمن! و اين يعنی تخيل، يعنی توهم، يعنی نديدن واقعيت، يعنی ناديده انگاشتن انسانيت، يعنی نشناختن زن...

آن خصوصيان فرشته‌سانی كه شما برای زن مثال آورده‌ايد كاركردش تنها آن زمانی‌ست كه زن در برابر يك مرد قرار گيرد و زن مستقل در نظر شما فاقد خصوصيات يك فرشته‌‌ی مهربان است از آن روی كه زن را جام‌ جهان ‌بينی انگاشته‌ايد كه وظيفه‌اش آينگی كردن جمال دوست است برای به معنويت رساندن مرد و هدايت وی به سوی سرمنزل مقصود.

2ـ "خون صلح" يا "خون بس" نه آن رسم نيكوست كه شما زيبايش انگاشته‌ايد. اين رسم آن‌گاه زيبا می‌بود و در خور ستايش كه دشمنی‌ها در نتيجه‌ی خرد جمعی ‌يا با پرداخت همان خون بها ختم به صلح می‌شد نه آن‌كه در اين ميان زنی بی‌گناه قربانی جهل و نادانی گروهی از مردان شود و مورد معامله قرار گيرد و با خون معاوضه گردد. اگر اين رسم عقب‌مانده برای شما زيباست و آغازگر صلح و آشتی به يقين بدانيد برای آن زن كه نه از روی علاقه و اختيار كه بنا بر صلاحديد زعمای قوم و به انتخاب صاحبان مقتول تن به ازدواجی اجباری می‌دهد آغازی‌ست بر سيه‌روزی و تباه شدنش در ميان قبيله‌ای كه تا هميشه‌ی عمرش به چشم يك عوض خون آورده شده به او نگاه می‌كنند و حق خود و شايسته‌ی او می‌دانند كه گاه و بی‌گاه زبان به تحقيرش بچرخانند و به هر بهانه‌ای لب به دشنامش بگشايند و اگر هم لازم ديدند مشت و لگد بارانش كنند و او حق هيچ اعتراضی ندارد چون اين عروس سياه‌بخت نه با حرمت و احترام و نه در نتيجه‌ی رسم و رسوم معمول ازدواج كه به جای خون آمده ‌است و بايد تحمل كند هر چه را كه به ناحق در حقش روا می‌دارند! آری آقای رجبی عزيز ضرب‌المثل "مگر عوض خون مرا گرفته‌ای" كه شما در اشاره به رسم زيبای "خون صلح" آن را به كار برده‌ايد در واقع بيان كننده وضعيت فلاكت‌بار اين دسته از زنان است كه كاربردش هم نه از جانب آنان كه هر چه بر سرشان می‌آيد را سرنوشت محتوم خويش می‌دانند كه از سوی زنانی‌ست كه به رسم معمول ازدواج كرده‌اند و در برابر رفتار و گفتار نادرست همسرشان يادآور می‌شوند "عوض خون نيامده‌اند" كه مستوجب هر نوع برخوردی باشند.

در عجبم از شما كه بر چه اساسی يكی از سنت‌های غلط رايج در ميان ايلات و قبايل را كه برخاسته از سيستم مردسالار و عقب‌مانده آن جوامع و از مصاديق بارز بی‌حقوقی زنان و خشونت عليه آنان محسوب می‌شود را چنين زيبا وانمود می‌كنيد و در تائيدش متوسل به روايات شاهنامه می‌‌شويد! و عجيب‌تر آن‌كه اشاره‌تان به اين رسم با هدف معرفی زن به عنوان سنبل آشتی و صلح است! اما غافليد از اين‌كه در اين‌جا زن چون يك كالا (می‌تواند حالت بدتری هم داشته باشد) در بازار مردان مورد معامله و استفاده ابزاری قرار می‌گيرد. بدين‌گونه كه مردان بر سر مسائل كم‌اهميت در هم می‌‌آويزند و جنگ به راه می‌‌اندازند و خون می‌‌ريزند و آن‌گاه دختران را وجه المصالحه "خون صلح" می‌‌كنند. حال نمی‌دانم اگر اين دختر نگون‌بخت در مقابل اين تصميم بايستد و نخواهد سنبل آشتی ‌باشد تكليف چيست؟ چه می‌گويم؟! وقتی كه مصالح ايل و طايفه در ميان باشد مگر دختر می‌تواند مخالفت كند؟ پسرمان آدم كشته كه كشته ناز شصتش! خواهر و دختران فاميلش كه نمرده‌اند! چشم‌شان كور و دندشان نرم بايد شوهر كنند به برادر كوچك مقتول يا بشوند زن دوم و چندم اخوی بزرگ‌ترش! اصلاً زندگی و آينده زن چه ارزش دارد آن‌جا كه پای جان يك انسان به نام مرد در ميان است؟!

و شايد اشاره به خودكشی ـ بيش‌تر در شكل فجيع خودسوزی ـ آن دسته از زنانی كه به خاطر آزارهای شوهر و خانواده وی كه غالباً در نتيجه‌ی ازدواج‌های ‌اجباری ـ از جمله به رسم "خون بس" ـ كه بر زن تحميل می‌شود پايانی تلخ باشد بر رسم زيبای ‌شما و نوشتار كوتاه من.

شنبه 21 اردیبهشت 1387 

آخرین وضعیت پرونده هاناعبدی و روناک صفارزاده در گفتگو با محمد شریف وکیل آنان

ادوارنیوز: دکتر محمد شریف وکیل دادگستری در گفتگو با خبرنگار ادوارنیوز آخرین وضعیت پرونده هانا عبدی و روناک صفارزاده را تشریح کرد.

شریف در خصوص وضعیت پرونده هانا عبدی گفت:روز سه شنبه هفته گذشته جلسه رسیدگی به اتهامات هاناعبدی در شعبه دوم دادگاه انقلاب سنندج برگزار گردید. در این جلسه اتهام" اجتماع و تبانی جهت ارتکاب به جرم"موضوع ماده 610 قانون مجازات اسلامی که ضمن کیفرخواست به عنوان اتهام مطرح گردیده بود تفهیم گردید.

شریف ادامه داد: در این جلسه آخرین دفاع نیز از موکل بنده اخذ شد و علی الاصول دادگاه این هفته مبادرت به صدور رای برای هانا عبدی خواهد کرد.

شریف در مورد پرونده روناک صفارزاده نیز گفت: دادگاه برای این پرونده وقت احتیاطی تعیین نموده است و علی الاصول دادگاه پس از آن برای جلسه دوم رسیدگی به اتهامات ایشان تعیین وقت خواهد کرد.

شریف گفت¨: اتهام روناک صفارزاده محاربه اعلام شده است.

شریف با تشریح آخرین وضعیت موکلانش گفت: هردو موکل در کماکان در زندان عمومی سنندج محبوس می باشند و برای تبدیل قرار بازداشت به وثیقه مجددا لایحه ای به هر دو شعبه رسیدگی کننده به پرونده تسلیم شده است اما تا بحال قرار بازداشت موقت به دفعات تمدید شده است و اعتراضات بنده به این تمدید قرارها مورد قبول دادگاه واقع نشده است.

یکشنبه 15 اردیبهشت 1387 

راهی كه قاتل زنان باردار شده است / زانيار احمدی

اين‌جا زنانی كه می‌خواهند مادر شوند می‌ميرند. راهی كه نوزادان را نمی‌پذيرد و مادر شدن را قدغن می‌كند. روستای مرب‌زان در 12 كيلومتری شهر سنندج واقع در استان كردستان دارای راهی نامساعد برای اتصال به داخل شهر است. اهالی اين روستا داغ دل‌هايي سخت دارند. زنان بارداری كه بايد سريعاً به يك مركز درمانی مناسب رسانده شوند به دليل مشكلات راه نمی‌توانند نوزادان خود را به دنيا بياورند و خودشان هم تلف می‌شوند. سختی راه روستای مذكور تا به حال بيش از 25 زن باردار را از بين برده است.

در ابتدا برای آشنايی بيش‌تر با مشكلاتی كه ساكنين روستای مرب‌زان دارند با يكی از اهالی روستا گفت‌وگويی ترتيب داديم. وی در آغاز از مسافت جاده خاكی و بدقولی مسئولان می‌گويد: ((اين جاده خاكی 2 كيلومتر است اما برای رسيدن به شهر سنندج بايد 12 كيلومتر راه را طی كنيم و برای آسفالت شدن اين جاده خاكی از سال 1372 تا كنون چندين بار به اداره راه و ترابری مراجعه كرده‌ايم و هر بار به ما قول‌هايي داده‌اند كه البته تا امروز عمليی نديده‌ايم.))

ابراهيم صادقيان ابراز كرد: تا به حال شاهد فوت بيش از 10 زن باردار بوده‌ام و با توجه به شنيده‌ها نزديك به 15 نفر ديگر نيز در گذشته از بين رفته‌اند.)) وی در پايان اظهار داشت: ((بيش‌تر اهالی روستا به دليل اين‌كه دولت به مشكلات‌شان رسيدگی نمی‌كند در انتخابات گذشته شركت نكردند.))

در ادامه برای آشنايی با ديگر مشكلات روستا به سراغ داوود مجيدی يكی ديگر از اهالی روستای مذكور رفتيم. در ابتدا از مشكلات مردم برای رسيدن به شهر سنندج پرسيديم و او نيز در اين باره گلايه‌هايی كرد و گفت: ((معمولاً در فصل زمستان رفت و آمد مشكلاتی را برای افراد روستا به‌ويژه زنان و كودكان پيش می‌آورد زيرا روستا فقط يك ماشين دارد كه در بسياری مواقع نيز در دسترس نيست و اگر هم ماشين در داخل روستا باشد امكان بسته شدن جاده بسيار بالا است و ارتباط با شهر قطع ميی‌شود. مجيدی ناراحتی خودش را در اين می‌داند كه اين اتفاقات برای روستاهای دور افتاده‌تر خالی از انتظار نيست اما در يك راه 2 كيلومتری چنين مشكلاتی بسيار ناخوشايند است.

وی درباره اين‌كه وضعيت بهداشت در روستا به چه صورت است و آيا خانه بهداشت در روستا وجود دارد می‌گويد: ((خانه بهداشت وجود ندارد و مردم با استفاده از شيوه‌هايی سنتی به درمان خود می‌پردازند و در دو سال اخير با توجه به سختی راه كه زنان قادر به رفتن به مركز درمانی نبودند در داخل روستا وضع حمل كردند و با توجه به اين شرايط ما ديگر از دولت انتظاری نداريم چون از رسيدگی دولت به وضعيت روستای‌مان نااميد شده‌ايم.

دوشنبه 9 اردیبهشت 1387 

وحشت زنان عراقی کتک، مشت و لگد و قتل‌های ناموسی / ترجمه: میلا مسافر

گزارش اینگا رگ از اربیل: آمار قتل زنان افزایش می‌یابد و قاتلین به ندرت مورد محاکمه قرار می‌گیرند تارا محمد به مانند بسیاری از زنان امید داشت که کتک‌های شوهرش تنها یک مورد بوده و از فردا او همان مرد مهربان می‌شود. اما شوهرش هر روز بدتر شد. او زنش را که کارمند عالی‌رتبه‌ای بود مجبور کرد که از کارش دست بکشد و ممنوع کرد که او به تنهائی حتی برای رفتن به خانه والدینش از خانه خارج شود. سیلی‌ها تبدیل به مشت و لگد شدند که بر سر و جان او می‌باریدند. تارا اغلب به خودکشی فکر می‌کرد. بعد از دو سال او به خانه والدینش فرار کرد و تقاضای طلاق نمود .سرنوشت بسیاری از زنان مانند این زن کُرد اهل اربیل می‌باشد...

جمعه 30 فروردین 1387 

آخرین وضعیت فعالان زن زندانی: روناک و هانا را فراموش نکنیم / گزارشی از رویا رهبر

پنج‌شنبه بیست و نهم فروردین ماه مادر روناک صفازاده برای پی‌گیر شدن وضعیت روناک که بعد از دادگاه اول هنوز در بلاتکلیفی است و حکمی به وی ابلاغ نشده است به دادگاه انقلاب مراجعه می‌کند. که با بدترین توهین‌ها و تهدیدها از طرف معاون دادستان سنندج آقای امیری روبه‌رو می‌شود. معاون دادستان این مادر دردمند را تهدید به کشتن روناک می‌کند و همچنین می‌گوید روناک هنوز آدم نشده و در زندان به کارهایش ادامه می‌دهد حال آن‌که روناک در زندان به زنان سواد می‌آموزد و کلاس‌های سوادآموزی و کتابخانه با هزینه ناچیزی که دوستانش کمک می‌کنند دایر کرده و این تهدیدی برای امنیت است!؟

شنبه 24 فروردین 1387 

شنبه 17 فروزردین 1387 

روناک صفازاده و هانا عبدی را آزاد کنيد!

بيانيه ۵۰۰ فعال مدنی، سياسی، دانشجويی و زنان

بیش از هفت ماه از بازداشت "روناک صفازاده" و "هانا عبدی" از فعالان جنبش زنان و از اعضای کمپین یک میلیون امضا می‌گذرد و با وجود پایان یافتن بازجویی‌ها و تشکیل پرونده و ارسال آن به دادگاه، مسئولان قضایی استان کردستان کماکان از آزادی این دو فعال زنان ممانعت به عمل می‌آورند. "روناک صفازاده "و "هانا عبدی" در سال‌های گذشته همچنین با "انجمن زنان آذرمهر سنندج "همکاری‌هایی داشته‌اند و فعالیت‌های آن‌ها به شکلی مسالمت‌آمیز و در قالبی فرهنگی، در حوزه‌های دفاع از زنان و کودکان مشهود بوده است، اما با این وجود، نیروهای امنیتی این دو جوان ۲۱ ساله را به "اقدام علیه امنیت ملی" متهم کرده‌اند و فعالان حقوق بشر نگرانند که طرح این اتهام و اتهامات سنگین امنیتی علیه این دو، منجر به ادامه بازداشت آن‌ها و نیز صدور حکمی سنگین برای‌شان گردد.

ما امضاءکنندگان این بیانیه، ضمن اعتراض به ادامه بازداشت "روناک صفازاده" و "هانا عبدی"، از دستگاه قضایی درخواست می‌کنیم تا با به رسمیت شناختن همه‌ی حقوق انسانی این دو فعال زنان و نیز با در نظر گرفتن فعالیت‌های مسالمیت‌آمیزی که در طی سال‌های گذشته در حوزه‌های اجتماعی داشته‌اند، دستور توقف بازداشت و آزادی بی‌قید و شرط آن‌ها را صادر نماید.

دوشنبه 5 فروردین 1387 

اخبار مادران از وضعیت روناک صفازاده و هانا عبدی

خدیجه مقدم از کمیته مادران کمپین طی تماس تلفنی با خانواده روناک صفا زاده و هانا عبدی جویای آخرین وضعیت آنان شد که همچنان در زندان سنندج هستند. مادر روناک به مقدم گفته است:« روناک سخت سرما خورده و گلو درد دارد اما برای سال نو بند زنان زندان را به کمک هانا با روزنامه دیواری و نقاشی تزیین کرده و هوای بهار را به زندان برده است»...

دوشنبه 20 اسفند 1386 

نشست فعالان كمپين يك ميليون امضاء در كرماشان به مناسبت هشت مارس

بزرگ‌داشت روز جهانی زن بهانه‌ای شد تا فعالان كمپين يك ميليون امضاء در كرماشان پس از مدت‌ها گرد هم آيند و ضمن گرامی‌داشت اين روز جهانی در نشستی دوستانه به نقد و بررسی كمپين در يك سال و نيم گذشته و فعاليت‌های خود در طول اين مدت در كرماشان و ديگر شهرهای منطقه از جمله كامياران و جوانرود بپردازند. در اين نشست 3 ساعته كه 15 تن از فعالان كرماشانی كمپين در آن حضور داشتند شركت‌كنندگان پیرامون سه موضوع: ۱. دست‌آوردهای كمپين و هزينه‌های متحمل شده بر كنشگران آن طی يك سال و نيم گذشته 2. رويكرد كمپين يك ميليون امضاء نسبت به مسئله‌ی مذهب 3. جنبش زنان و حضور مردان (با تأكيد بر فعاليت مردان در كمپين يك ميليون امضاء، به ويژه در كمپين كرماشان) به بحث و گفت‌و‌گو پرداختند. سپس يكی از روزنامه‌نگاران حاضر در جمع به ارائه‌ی گزارشی از وضعيت اسف‌بار خودسوزی زنان در استان كرماشان پرداخت و خاطرنشان ساخت در منطقه‌ی ما تلاش جهت رفع معضل خودسوزی ‌زنان بايد در اولويت كوشش‌های فعالان زن قرار گيرد و در اين زمينه آگاه‌سازی زنان و تغيير قوانين تبعيض‌آميز می‌تواند چاره‌ساز باشد. در پايان اين نشست اعضای كمپين كرماشان با تأكيد بر فعاليت هر چه بيش‌تر خود در زمينه‌ی آگاه‌سازی شهروندان و جمع‌آوری امضاء تشكيل يك كميته‌ی هماهنگی و برگزاری جلسات ماهیانه اعضای كمپين كرماشان جهت بررسی مسائل و موضوعات مربوط به زنان و كمپين يك ميليون امضاء را لازم و بسيار مفيد دانستند.

دوشنبه 13 اسفند 1386 

به‌یاننامه‌ی چالاكگه‌رانی بزوتنه‌وه‌ی ژنانی كورد

له‌ كاتێكدا كه‌ ده‌سه‌ڵاتدارانی ئێرانی بانگه‌شه‌ی به‌ڕێوه‌بردنی مافی مرۆڤ ده‌كه‌ن و به‌ناوی ئیسلام ودادپه‌روه‌رییه‌وه‌ ده‌سه‌ڵاتداری خه‌ڵكن و له‌ئه‌ملاوئه‌ولا سمیناری به‌رگری له‌ مافی ژنان به‌ڕێوه‌ده‌به‌ن و میوانانی بیانی بانگهێشت ده‌كه‌ن، خه‌ڵكی ئێمه‌ له‌ بارودۆخێكدا ده‌ژین كه‌ رۆژبه‌رۆژ مافی تاك و ئابووری و كۆمه‌ڵایه‌تی و سیاسییان سنووردارتر ده‌بێت. ئه‌م پاڵه‌په‌ستۆ و گوشارانه‌ داهاتوویه‌كی خراپی بۆ خه‌ڵكی ئێمه‌ به‌دواوه‌یه‌.

كه‌واته‌ ئێمه‌ ژنانی كوردستانیش ده‌نگی خۆمان هه‌ڵده‌بڕین كه‌ دوای یه‌كسانی و رێزگرتن له‌ مافی مرۆڤدا خوازیاری ئه‌م خاڵانه‌ی خواره‌وه‌ین.

۱. دابینكردنی ماف ودادپه‌روه‌ری بۆ ژنان، ئامانجی هاوبه‌شی چالاكی بزووتنه‌وه‌ی ژنانه‌. ئه‌مه‌ له‌كاتێكدایه‌ كه‌ ژنانی تورك و كورد و فارس و عه‌ره‌ب و ....هتد، خواسته‌ كۆمه‌ڵایه‌تییه‌كانی خۆیان له‌گه‌ڵ ژنانی چالاكی جیهان گرێداوه‌ بۆ به‌دیهێنانی مافی نه‌ته‌وایه‌تی و هاووڵاتی بوونی خۆیان به‌ربه‌ره‌كانی ده‌كه‌ن و زۆرترین هه‌وڵیان بۆ ئه‌م ئامانجه‌ داوه‌. كه‌چی له‌م مانگانه‌ی دواییدا شایه‌تی ده‌ست به‌سه‌ر كردنی ژنان و كچانی كورد له‌ ناوچه‌ جیاجیاكانی كوردستان بووین، به‌ تایبه‌ت ئه‌و ژنانه‌ی كه‌ به‌دوای چاره‌سه‌ر كردنی یه‌كسانی ژنان و پیاوانه‌وه‌ن و هه‌رووها خوازیاریی مافی نه‌ته‌وه‌كانی ئێرانیشیان هه‌یه‌.

2. ئێمه‌ ژنانی كورد ئه‌مجۆره‌ سه‌ركوت كردنه‌ كه‌ دوور له‌ چاودێری یاساناسان و رای گشتی به‌ تۆمه‌تی ساخته‌ی جیاخوازی و تیرۆریزم به‌بێ له‌به‌رچاو گرتنی كه‌مترین ماف و به‌ بێ ره‌حمانه‌ترین جۆر هه‌ڵسه‌وكه‌وتمان له‌گه‌ڵ ده‌كرێت، به‌توندی شه‌رمه‌زاری ده‌كه‌ین و ئه‌م مه‌سه‌له‌یه‌ به‌ سته‌مێكی زیاتر له‌ مافی ئه‌م چالاكگه‌رانه‌ ده‌زانین.

3. بزوتنه‌وه‌ی ژنانی كورد، له‌گه‌ڵ ئه‌وی جه‌خت له‌سه‌ر كۆكردنه‌وه‌ی یه‌ك ملیۆن واژوو بۆ گۆڕینی یاسا هه‌ڵاوردكاره‌كانی دژ به‌ ژنان ده‌كاته‌وه‌، ناڕه‌‌زایه‌تی خۆیان له‌ هه‌ڕه‌شه‌ و ئه‌شكنجه‌ و ئازاری چالاكانی كۆمه‌ڵایه‌تی سیاسی و مه‌ده‌نی كوردستان ده‌رده‌برِن كه‌ زۆربه‌یان له‌ ره‌وشێكی زۆر ناله‌باردا ده‌ژین.

4. كه‌واته‌ ئێمه‌ ژنانی كورد و گه‌لی كورد له‌ سه‌رتاسه‌ری جیهان خوازیاری ئازادی هه‌رچی خێراتری هه‌ردوو خاتوون (هانا عه‌بدی) و (رووناك سه‌فازاده‌)ین و چاوه‌ڕێی ئه‌وه‌ش له‌ هه‌موو چالاكانی بزووتنه‌وه‌ی ژنان و رێكخراوه‌ مه‌ده‌نی و سیاسییه‌كان ده‌كه‌ین به‌ واژووی ئه‌م  بانگهێشته‌ له‌گه‌ڵ ئێمه‌ یه‌ك ده‌نگ بن و یارمه‌تی ژنانی كورد بده‌ن. هه‌روه‌ها  داوا له‌ ده‌سه‌ڵاتداران و به‌رپرسانی ئاسایشی ئێرانی ده‌كه‌ین كه‌ شێوازێكی ئاشتی خوازانه‌ و دادپه‌روه‌رانه‌ بگرنه‌به‌ر.

چالاكگه‌رانی بزوتنه‌وه‌ی ژنانی كورد

بۆ پشتیوانی له‌م داوایه‌ ده‌توانن به‌ناردنی نامه‌یه‌ك بۆ ئه‌م ئیمه‌یله‌ پشتیوانی و هاوسۆزی خۆتان ده‌ربڕن

jinekurd@yahoo.com

فراخوان جنبش زنان کُرد

ما خواستار آزادی هر چه سریع‌‌تر خانم‌ها هانا عبدی و روناک صفازاده هستیم!

در شرایطی که دولت‌مردان ایران مدعی اجرای حقوق بشر هستند؛ و به نام اسلام و عدالت بر مردم حکومت می‌کنند ؛ و در گوشه و کنار  این سرزمین سمینار صلح و زن برگزار می‌نمایند، و از مهمانان خارجی دعوت به عمل می‌آورند، مردم ما در شرایطی به سر می‌برند، که روز به روز بر محدودیت‌های فردی و اقتصادی و اجتماعی و سیاسی و فرهنگی‌شان افزوده می‌شود. ادامه این فشارها پیامدهای بسیار نامطلوبی را گریبان‌گیر جامعه محروم امروز ایران کرده است.

ما زنان کردستان اعتراض خود را به این روند اعلام می‌نماییم؛ و خاطرنشان می‌کنیم، که ضمن علاقمند بودن به صلح و برابری حقوق همه انسان‌ها و ملیت‌ها‌ی ایرانی فارغ از نژاد و یا تعلق قومی و جنسیتی مطالبات خود را به شرح زیر خواستاریم.

1. احقاق حقوق زنان، هدف مشترک همه‌ی فعالین جنبش زنان ایران است. در حالی که زنان ایرانی اعم از ترک، کُرد، فارس و ... خواسته‌های مدنی خود را با دیگر زنان فعال در جهان پیوند زده‌اند، در راستای حقوق ملی و شهروندی خويش نیز مبارزه می‌کنند و بیش‌ترین هزینه را نیز متحمل می‌شوند. چنان‌چه در طی ماه‌های گذشته شاهد دستگیری زنان کُرد در نقاط مختلف کردستان بوده‌ایم، زنانی که هم دغدغه‌ی برابری حقوق زنان و مردان را دارند، هم دغدغه‌ی حقوق اقوام و ملیت‌های ایرانی را.

2. ما زنان کُرد، این‌گونه سرکوب را که به دور از نظارت کارشناسان و وکلای حقوقی، افکار عمومی و دادگاه‌های علنی است، به اتهامات واهی تجزیه‌طلبی و تروریست و بمب‌گذار ، بدون در نظر گرفتن کم‌ترین حقوقی با بی‌رحمانه‌ترین برخوردها، محکوم می‌کنیم؛ و همین امر را دال بر ظلمی مضاعف در حق این فعالان می‌دانیم.

3. جنبش زنان کُرد، ضمن تأکید بر خواست‌ها و مطالبات کمپین یک میلیون امضاء برای تغییر قوانین تبعیض‌آمیز علیه زنان، نارضایتی خود را از تهدیدها و شکنجه‌ی فعالان اجتماعی، سیاسی، مدنی و فرهنگی کردستان  که اغلب آن‌ها در شرایط بسیار بدی به سر می‌برند، ابراز می‌دارند.

4. ما خواستار آزادی هر چه سریع‌تر خانم‌ها هانا عبدی و روناک صفازاده هستیم؛ و از تمام فعالین جنبش زنان و نهادهای مدنی و فعالین سیاسی در سراسر ایران انتظار داریم که با امضای این فراخوان با ما هم صدا شوند، و زنان کُرد را در این شرایط سخت یاری دهند.

هم‌چنین از دولت‌مردان و مسئولین امنیتی نیز تقاضا می‌کنیم ، که رويه‌ی صلح‌آمیز و عدالت‌خواهانه‌ای را پیشه‌ی خود کنند.

فعالین جنبش زنان کُرد ـ ایران

برای پشتيبانی وحمایت از اين بيانيه می‌توانید نام خود را به اين آدرس ايميل ارسال كنيد

jinekurd@yahoo.com

طرح كمپين يک ميليون امضاء

جستجوی مطالب

آمار وبلاگ

امکانات