دوشنبه 20 اسفند 1386
نشست فعالان كمپين يك ميليون امضاء در كرماشان به مناسبت هشت مارس
بزرگداشت روز جهانی زن بهانهای شد تا فعالان كمپين يك ميليون امضاء در كرماشان پس از مدتها گرد هم آيند و ضمن گرامیداشت اين روز جهانی در نشستی دوستانه به نقد و بررسی كمپين در يك سال و نيم گذشته و فعاليتهای خود در طول اين مدت در كرماشان و ديگر شهرهای منطقه از جمله كامياران و جوانرود بپردازند. در اين نشست 3 ساعته كه 15 تن از فعالان كرماشانی كمپين در آن حضور داشتند شركتكنندگان پیرامون سه موضوع: ۱. دستآوردهای كمپين و هزينههای متحمل شده بر كنشگران آن طی يك سال و نيم گذشته 2. رويكرد كمپين يك ميليون امضاء نسبت به مسئلهی مذهب 3. جنبش زنان و حضور مردان (با تأكيد بر فعاليت مردان در كمپين يك ميليون امضاء، به ويژه در كمپين كرماشان) به بحث و گفتوگو پرداختند. سپس يكی از روزنامهنگاران حاضر در جمع به ارائهی گزارشی از وضعيت اسفبار خودسوزی زنان در استان كرماشان پرداخت و خاطرنشان ساخت در منطقهی ما تلاش جهت رفع معضل خودسوزی زنان بايد در اولويت كوششهای فعالان زن قرار گيرد و در اين زمينه آگاهسازی زنان و تغيير قوانين تبعيضآميز میتواند چارهساز باشد. در پايان اين نشست اعضای كمپين كرماشان با تأكيد بر فعاليت هر چه بيشتر خود در زمينهی آگاهسازی شهروندان و جمعآوری امضاء تشكيل يك كميتهی هماهنگی و برگزاری جلسات ماهیانه اعضای كمپين كرماشان جهت بررسی مسائل و موضوعات مربوط به زنان و كمپين يك ميليون امضاء را لازم و بسيار مفيد دانستند.
دوشنبه 13 اسفند 1386
بهیاننامهی چالاكگهرانی بزوتنهوهی ژنانی كورد
له كاتێكدا كه دهسهڵاتدارانی ئێرانی بانگهشهی بهڕێوهبردنی مافی مرۆڤ دهكهن و بهناوی ئیسلام ودادپهروهرییهوه دهسهڵاتداری خهڵكن و لهئهملاوئهولا سمیناری بهرگری له مافی ژنان بهڕێوهدهبهن و میوانانی بیانی بانگهێشت دهكهن، خهڵكی ئێمه له بارودۆخێكدا دهژین كه رۆژبهرۆژ مافی تاك و ئابووری و كۆمهڵایهتی و سیاسییان سنووردارتر دهبێت. ئهم پاڵهپهستۆ و گوشارانه داهاتوویهكی خراپی بۆ خهڵكی ئێمه بهدواوهیه.
كهواته ئێمه ژنانی كوردستانیش دهنگی خۆمان ههڵدهبڕین كه دوای یهكسانی و رێزگرتن له مافی مرۆڤدا خوازیاری ئهم خاڵانهی خوارهوهین.
۱. دابینكردنی ماف ودادپهروهری بۆ ژنان، ئامانجی هاوبهشی چالاكی بزووتنهوهی ژنانه. ئهمه لهكاتێكدایه كه ژنانی تورك و كورد و فارس و عهرهب و ....هتد، خواسته كۆمهڵایهتییهكانی خۆیان لهگهڵ ژنانی چالاكی جیهان گرێداوه بۆ بهدیهێنانی مافی نهتهوایهتی و هاووڵاتی بوونی خۆیان بهربهرهكانی دهكهن و زۆرترین ههوڵیان بۆ ئهم ئامانجه داوه. كهچی لهم مانگانهی دواییدا شایهتی دهست بهسهر كردنی ژنان و كچانی كورد له ناوچه جیاجیاكانی كوردستان بووین، به تایبهت ئهو ژنانهی كه بهدوای چارهسهر كردنی یهكسانی ژنان و پیاوانهوهن و ههرووها خوازیاریی مافی نهتهوهكانی ئێرانیشیان ههیه.
2. ئێمه ژنانی كورد ئهمجۆره سهركوت كردنه كه دوور له چاودێری یاساناسان و رای گشتی به تۆمهتی ساختهی جیاخوازی و تیرۆریزم بهبێ لهبهرچاو گرتنی كهمترین ماف و به بێ رهحمانهترین جۆر ههڵسهوكهوتمان لهگهڵ دهكرێت، بهتوندی شهرمهزاری دهكهین و ئهم مهسهلهیه به ستهمێكی زیاتر له مافی ئهم چالاكگهرانه دهزانین.
3. بزوتنهوهی ژنانی كورد، لهگهڵ ئهوی جهخت لهسهر كۆكردنهوهی یهك ملیۆن واژوو بۆ گۆڕینی یاسا ههڵاوردكارهكانی دژ به ژنان دهكاتهوه، ناڕهزایهتی خۆیان له ههڕهشه و ئهشكنجه و ئازاری چالاكانی كۆمهڵایهتی سیاسی و مهدهنی كوردستان دهردهبرِن كه زۆربهیان له رهوشێكی زۆر نالهباردا دهژین.
4. كهواته ئێمه ژنانی كورد و گهلی كورد له سهرتاسهری جیهان خوازیاری ئازادی ههرچی خێراتری ههردوو خاتوون (هانا عهبدی) و (رووناك سهفازاده)ین و چاوهڕێی ئهوهش له ههموو چالاكانی بزووتنهوهی ژنان و رێكخراوه مهدهنی و سیاسییهكان دهكهین به واژووی ئهم بانگهێشته لهگهڵ ئێمه یهك دهنگ بن و یارمهتی ژنانی كورد بدهن. ههروهها داوا له دهسهڵاتداران و بهرپرسانی ئاسایشی ئێرانی دهكهین كه شێوازێكی ئاشتی خوازانه و دادپهروهرانه بگرنهبهر.
چالاكگهرانی بزوتنهوهی ژنانی كورد
بۆ پشتیوانی لهم داوایه دهتوانن بهناردنی نامهیهك بۆ ئهم ئیمهیله پشتیوانی و هاوسۆزی خۆتان دهربڕن
فراخوان جنبش زنان کُرد
ما خواستار آزادی هر چه سریعتر خانمها هانا عبدی و روناک صفازاده هستیم!
در شرایطی که دولتمردان ایران مدعی اجرای حقوق بشر هستند؛ و به نام اسلام و عدالت بر مردم حکومت میکنند ؛ و در گوشه و کنار این سرزمین سمینار صلح و زن برگزار مینمایند، و از مهمانان خارجی دعوت به عمل میآورند، مردم ما در شرایطی به سر میبرند، که روز به روز بر محدودیتهای فردی و اقتصادی و اجتماعی و سیاسی و فرهنگیشان افزوده میشود. ادامه این فشارها پیامدهای بسیار نامطلوبی را گریبانگیر جامعه محروم امروز ایران کرده است.
ما زنان کردستان اعتراض خود را به این روند اعلام مینماییم؛ و خاطرنشان میکنیم، که ضمن علاقمند بودن به صلح و برابری حقوق همه انسانها و ملیتهای ایرانی فارغ از نژاد و یا تعلق قومی و جنسیتی مطالبات خود را به شرح زیر خواستاریم.
1. احقاق حقوق زنان، هدف مشترک همهی فعالین جنبش زنان ایران است. در حالی که زنان ایرانی اعم از ترک، کُرد، فارس و ... خواستههای مدنی خود را با دیگر زنان فعال در جهان پیوند زدهاند، در راستای حقوق ملی و شهروندی خويش نیز مبارزه میکنند و بیشترین هزینه را نیز متحمل میشوند. چنانچه در طی ماههای گذشته شاهد دستگیری زنان کُرد در نقاط مختلف کردستان بودهایم، زنانی که هم دغدغهی برابری حقوق زنان و مردان را دارند، هم دغدغهی حقوق اقوام و ملیتهای ایرانی را.
2. ما زنان کُرد، اینگونه سرکوب را که به دور از نظارت کارشناسان و وکلای حقوقی، افکار عمومی و دادگاههای علنی است، به اتهامات واهی تجزیهطلبی و تروریست و بمبگذار ، بدون در نظر گرفتن کمترین حقوقی با بیرحمانهترین برخوردها، محکوم میکنیم؛ و همین امر را دال بر ظلمی مضاعف در حق این فعالان میدانیم.
3. جنبش زنان کُرد، ضمن تأکید بر خواستها و مطالبات کمپین یک میلیون امضاء برای تغییر قوانین تبعیضآمیز علیه زنان، نارضایتی خود را از تهدیدها و شکنجهی فعالان اجتماعی، سیاسی، مدنی و فرهنگی کردستان که اغلب آنها در شرایط بسیار بدی به سر میبرند، ابراز میدارند.
4. ما خواستار آزادی هر چه سریعتر خانمها هانا عبدی و روناک صفازاده هستیم؛ و از تمام فعالین جنبش زنان و نهادهای مدنی و فعالین سیاسی در سراسر ایران انتظار داریم که با امضای این فراخوان با ما هم صدا شوند، و زنان کُرد را در این شرایط سخت یاری دهند.
همچنین از دولتمردان و مسئولین امنیتی نیز تقاضا میکنیم ، که رويهی صلحآمیز و عدالتخواهانهای را پیشهی خود کنند.
فعالین جنبش زنان کُرد ـ ایران
برای پشتيبانی وحمایت از اين بيانيه میتوانید نام خود را به اين آدرس ايميل ارسال كنيد
شنبه 11 اسفند 1386
بابا آب داد !؟ / نامهای از فرزاد کمانگر (معلم و فعال حقوق بشر محكوم به اعدام) به دانشآموزانش
بچهها سلام،
دلم برای همه شما تنگ شده، اينجا شب و روز با خيال و خاطرات شيرينتان شعر زندگی میسرايم، هر روز به جای شما به خورشيد روزبهخير میگويم، از لای اين ديوارهای بلند با شما بيدار میشوم، با شما میخندم و با شما میخوابم. گاهی «چيزی شبيه دلتنگی» همه وجودم را میگيرد.
کاش میشد مانند گذشته خسته از بازديد که آن را گردش علمی میناميديم، و خسته از همه هياهوها، گرد و غبار خستگیهایمان را همراه زلالی چشمه روستا به دست فراموشی میسپرديم، کاش میشد مثل گذشته گوشمان را به «صدای پای آب» و تنمان را به نوازش گل و گياه میسپرديم و همراه با سمفونی زيبای طبيعت کلاس درسمان را تشکيل میداديم و کتاب رياضر را با همه مجهولات زير سنگی میگذاشتيم چون وقتی بابا نانی برای تقديم کردن در سفره ندارد چه فرقی میکند، پی سه مميز چهارده باشيد با صد مميز چهارده، درس علوم را با همه تغييرات شيميايی و فيزيکی دنيا به کناری میگذاشتيم و به اميد تغييری از جنس «عشق و معجزه» لکههای ابر را در آسمان همراه با نسيم بدرقه میکرديم و منتظر تغييری میمانيدم که کورش همان همکلاسی پرشورتان را از سر کلاس راهی کارگری نکند و در نوجوانی از بلندای ساختمان به دنبال نان برای هميشه سقوط ننمايد و ترکمان نکند، منتظر تغييری که برای عيد نوروز يک جفت کفش نو و يک دست لباس خوب و يک سفره پر از نقل و شيرينی برای همه به همراه داشته باشد.
ادامه مطلب
چهارشنبه 8 اسفند 1386
در پاسخ به "ايمان و الحاد" نوشته "محمد جم" / بلال مرادویسی
جناب "جم"، در مطلبتان اشاره به دستهبندیتان از دین کرده و در جهت توجیه رویکرد مذهبگرای کمپین، دینی را که شانه به شانه کمپین، تغییر قوانین تبعیضآمیز بر علیه زنان را هدف گرفته "دین عرفی و دین حاشیه" نامیدهاید و فرقش را با "دین مرکز و دین ایدئولوژیک" یادآور شدهاید.
بگذارید معلومات اندک خود را مرور کنم: آنچه را شما "دین عرفی و دین حاشیه" نام میگذارید، منش "دین" مینامم، مربوط است به حریم خصوصی افراد و از این رو از دایره صحبت عموم خارج است. چنین دینی معادلات و مناسبات حوزه عمومی را به خرد انسان واگذاشته و از آنجایی که دیگر از اریکهی قدرت پائین آمده، احوال عمومی مردمان را امر و نهی نمینهد و هرگونه وضع، تغییر و تفسیر قانون (به عنوان حاکم روابط عمومی انسانها) را به دست عقل جمعی آدمیان داده است. چنین دینی برای حفظ حرمت و تقدسش، اشتباه کلیساهای قرون وسطی را تکرار نکرده و ساحتش را به قدرتطلبی نمیآلاید. اینگونه برداشتی حاصلش دورانی شد که جنابتان با شور و ولع خاصی ابتدا من را به آن منتسب کردید و "مدرن" خواندید و در ادامهاش به خیال خود با برهان و دلیل از آن وادی راندید و در محفل "راستکیشان شریعتباور" قرارم دادید.
ادامه مطلب
یکشنبه 5 اسفند 1386
ايمان و الحاد در كمپين / محمد جم
چند صباحی است ناقدان کمپین بر انتقادهای خود، سرعت و حرارت بخشیدهاند، حق و ناحق، رویه کمپین را در بوته نقد به سیلی نشاندهاند. هفته گذشته نیز مختصر و موجز، نقدی به خامه «بلال مراد ویسی» از اعضای فعال کمپین یک میلیون امضاء، به رویه کمپین نسبت به مسئله دین، انتشار بیرونی پیدا کرد. آقای مرادویسی بر دو محور، نقد خویش را سامان بخشیدهاند. یکم: ایشان گلهگزار نقدناپذیری کمپین هستند. و دوم، رویکرد «مغشوش» کمپین است نسبت به دین.
ادامه مطلب
جمعه 3 اسفند 1386
زنان کُرد و کمپین یک میلیون امضاء/ زینب بایزیدی
از آغاز دوره هیرارشی که زمینه برای ایجاد دولت و ذهنیت مردسالاری و حاکمیت زور و خشونت هموار کرد تا حالا و در طول تاریخ زنان مبارزه کردهاند و بر علیه نظامی که دستاوردهای بشری را که خود پایهگذاری و اساس به وجود آوردن آن بود همانطور که بیشتر کشفیات امروز نیز مدیون آن دستاوردها بوده و این مبارزات تا کنون نیز ادامه داشته است. تاریخ نیز به خوبی نشان میدهد که پایههای جغرافیایی فرهنگ محور مادری که زن به وجود آورنده آن و جامعهای به دور از قتل و کشتار و خونریزی و اداره جامعه بر اساس برابری و مشارکت بوده بیشتر در سلسله جبال زاگرس ـ توروس (هلال طلایی) و دشتهای مجاور آن پیدا شده و آثار و بقایای مؤثر و نیرومند بر جای مانده از جامعه طبیعی که از 20 هزار سال قبل از میلاد یعنی پس از پایان یافتن آخرین دوره یخبندان به وجود آمده در مجسمههای کشف شده، نظام خانگی، دوکریسی و آسیاب دستی، که مرتباً رد پای زن را در آن میبینیم دال بر به وقوع پیوستن این تمدن چند هزار ساله و اصیل بودن فرهنگ زن ـ مادر (همانگونه که در ویژگیهای تانیث در ساختار زبانی و الهه بودن اولین خدایان مشاهده میشود) در این سرزمین دیرین و کهنه میباشد. زنی که در این سرزمین خود جامعه را اداره کرده و به دور از خشونت و خونریزی، انسان را هر روز با کشفیات تازهاش به پیشرفت سوق میداد اکنون چه بلایی بر سرش آمده؟ چرا و چگونه؟ او را از جامعه که بستر خویش بوده و مردانی را که به وسیله همین زنان از نوع پریماتش جدا گردانیده و اصول و قوانین بشری را که اولین قوانین بشری در تاریخ بوده ایجاد کرده (حتی صفات نود و نه گانه خدا نیز احتمالاً برگرفته از همان مه ها باشند). و حال همین مردان با نظامشان به شیوهای سیستماتیک در طول هزاران سال او را از جامعه خودش دور گردانیده و به گوشهای کشانیدهاند، از لحاظ اقتصادی ضعیفش کردند، بر سرش کوبیدند و بر ذهنش تاختند و تازیانهاش زدند و تحقیرش گردانیدند.
ادامه مطلب
چهارشنبه 1 اسفند 1386
گفتوگو با محمد شريف وكيل پرونده روناك صفازاده و هانا عبدی / مهسا امرآبادی
محمد شریف از سفر کردستان برگشته است. او این بار هم برای ملاقات و رسیدگی به وضعیت موکلین کُردزبان خود که در زندان سنندج به سر میبرند، از تهران به کردستان سفر کرده بود تا شاید بتواند قدمی اندک در جهت بهبود وضعیت محمود صالحی، روناک صفارزاده و هانا عبدی بردارد.
استان کردستان ایران، طی چند هفته اخیر خبرساز بود و متاسفانه شاهد بودیم که اخبار ناخوشایندی از وضعیت حقوق بشر و رفتار با زندانیان سیاسی در آنجا منتشر شد. مرگ مشکوک ابراهیم لطفاللهی، دانشجوی زندانی و وضعیت وخیم جسمانی محمود صالحی، نماینده کارگران خباز شهر سقز در کنار برخی اخبار دیگر از جمله وضعیت نگران کننده روناک و هانا، باعث شده است تا علاوه بر نهادهای حقوق بشری و بینالمللی، فعالان سیاسی اصلاحطلب و یا حتی مسئولان محلی کردستان هم، زبان به اعتراض بگشایند.
ادامه مطلب
